Generic selectors
Exact matches only
Search in title
Search in content
Search in posts
Search in pages
Filter by Categories
Egyéb
Események
Jógatippek
Medita Mudita
Workshop

prāṇāyāma a megváltás

prāāyāma a megváltás

légzés feletti uralom, a légzés felfüggesztődése, életáram ellenőrzése

 

तस्मिन् सति श्वासप्रश्वासयोर्गतिविच्छेदः प्राणायामः॥४९॥

tasmin sati śvāsa-praśvāsayor gati-viccheda prāāyāma||2.49||

„ Ekkor/amikor a helyes ülésmód eléretett (tasmin sati): felfüggesztődik/megszakad viccheda) a légzés (szokásos formája), azaz a belégzés (praśvāsa) és kilégzés (śvāsa)  folyamata/járása (gyakorlatilag) megszakad, ez a pránájáma.

Baktay szerint amikor egy jógi hosszabb ideig szüneteltetni tudja a légzést egy ászanában azaz helyes ülésmódban akkor az a pránajáma.

B.K.S. Iyengar ajánlja, hogy figyeljünk a légzésünk egyenletességére, ebben segít a légzésünk hangja. Felhívja a figyelmet, hogy a gerincünket egyenesen, stabilan és éberen kell tartanunk és ezzel együtt a szemünket és a fülünket is.

बाह्याभ्यन्तरस्तम्भवृत्तिर्देशकालसंख्याभिः परिदृष्टो दीर्घसूक्ष्मः॥५०॥
bhyantara-stambha-vttir deśa-kāla-sakhyābhi paridṛṣṭo dīrgha-sūkma||2/50||

A külső (bāhya) és belső (abhyantara) folyamat/elmeműködés folyamata (vṛttir), valamint az együttes legátlás folyamata/szünete (stambha) – hely (deśa), idő (kāla) és szám szerint tekintve ezáltal (saṅkhyāhiḥ) – rendkívül, nagyon, teljesen (paridṛṣṭo ) meghosszabbodik (dīrgha) és szinte észrevehetetlen finomságúvá (sūkṣmaḥ) válik.

Kaczvinszky szerint ezek a  külső és belső folyamatok sok mindennek felfoghatóak, tapasztalhatóak (akkor amikor a jógi hosszas és megfelelő gyakorlás útján uralomra jutott az életáram fölött): a csakrák örvényléseinek, a két fő energetikai vezeték (idá és pingalá) lüktetésének szabályozásaként; és ezek egyben a test és a tudat folyamatai is.

Ezek függnek a helytől, az időtől és a számtól (ami vonatkozhat a sok-sok gyakorlás számára és a gyakorlásban a légzési frázisok időbeni számára is).

Baktai kiemeli, hogy a jóga tanulója csak avatott guru ellenőrzése és irányítása mellett juthat el idáig.

 

Az első Indiai, Mysore utazásom, gyakorlásom alatt jártam  B.N.S. Iyengar pránajáma kurzusára. Ahol az egyik legfontosabb dolog volt a pránajáma gyakorlásban az erőközpontokra hatás, ami az idegrendszerünkkel is kapcsolatban van: a lélegzetvételek/kiengedések és szünetek (kumbaka) száma, ennek kontrollálása és hogy ezek a számok különbsége alapján más-más csakrára hatnak.

„ Controlling teh inhalation and exhalation with retention is pranayama. In ashtanga vinyasa yoga, to attain salvation, the one and only communicator to mingle teh common soul with the super soul is „AIR”. Pranayama is an internal body exersize, as the soul is inside our body. Raising the Kundalini is called realization is pranayama. In kumbaka, when the life force (air) reaches sushumna, teh kundalini rises to Sahasrara is Brahmarandra, wich amounts to salvation.” B.N.S. Iyengar

 

बाह्याभ्यन्तरविषयाक्षेपी चतुर्थः॥५१॥
bhyantara-viayākepī caturtha||2/51||

A negyedik (caturthaḥ) folyamat (azaz a módja az életáramon való uralomnak, a pránajáma) túllép/áthatja (ākṣepī) a külső (bāhyā) és belső (bhyantara ) szférát/területet (viṣaya).

Baktay szerint a jógi ezt a pránaerőt (amit egybegyűjtött a pránajáma gyakorlással és uralkodik rajta) bárhova irányíthatja: nemcsak befelé hanem kifelé is; bármely erőközpontra, csakrára vagy mások elméjére, tárgyakra is.

 

ततः क्षीयते प्रकाशावरणम्॥५२॥
tata kīyate prakāśāvaraam||2/52||

Aztán(miután elérte a 4.szintet)/onnantól (tataḥ) elpusztul/semmivé foszlik (kṣīyate) a belső fényt (prakāśā)takaró fedő/fátyol/lepel (āvaraṇam).

धारणासु च योग्यता मनसः॥५३॥
dhāraāsu ca yogyatā manasa||2/53||

Az elme (manas) alkalmassá válik/ alkalmas képessége van (yogyatā ) az összpontosításra/megtartásra (dhāraṇāsu).

 

2.52-53: A pránajáma az elmét az összpontosításhoz szükséges erővel tölti fel. Uralod az elméd, mindened a lélegzeteddel igába fogod.

B.N.S.Iyengar: “a PRÁNAJÁMA megfelelő csatornákba tereli az energiákat; Ahogyan a levelek ellátják a fát az egészséges növekedéshez szükséges levegővel és tápanyaggal, ugyanúgy táplálja és látja el levegővel a PRÁNÁJÁMA is az emberi szervezet sejtjeit, idegeit, szerveit, értelmét és tudatosságát. Az ászanák gyakorlásakor csak akkor tudjuk kiterjeszteni a testet, ha a légzésünket összehangoljuk a mozgással. A PRÁNA energia, míg az AJÁMA létrehozást, elosztást és fenntartást jelent. A pránajáma a LÉLEGZÉS TUDOMÁNYA, amely elvezet az életenergia teremtéséhez, elosztásához és fenntartásához.”

 

Kaczvinszky szerint megszűnik az ami elfátyolozza a világosságot, megszűnik minden illúzió amely eltakarhatja a valóságot és így lehetővé válik minden megismerés és az összpontosítás útja is.

 

 

Előző
Következő

Vélemény, hozzászólás?

Az email címet nem tesszük közzé. A kötelező mezőket * karakterrel jelöljük.